【聯合國永續發展目標(SDGs)系列推廣】
     

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【文字：國際事務處許媛茹；編修：公共事務組】

2026-09-21 南島文化如何串起臺灣、菲律賓與印尼？國立高雄大學16日舉辦《2026 Asia Virtual Academy（亞洲虛擬學院）》研討會，採實體與線上直播並行，邀集3國學者跨域對話，從原住民族語言與教育、永續觀光、社區發展到世界文化遺產，從不同專業視角探索南島世界的文化連結與當代課題。

面對當代環境與氣候挑戰，傳統建築也提供另一種思考。校長陳啓仁以「NUK in Vernacular Studies」為題，從自身建築專業及高大長期研究出發，分享排灣族老七佳石板屋、蘭嶼達悟族地下屋等案例。他指出，臺灣在南島文化研究中具有獨特位置，南臺灣長期以來更是不同族群、語言、文化及海洋交流匯聚之地；傳統建築不只是形式，更是人與環境長期對話的結果，從在地材料、氣候調適到營造技術，都承載世代累積的文化知識。面對氣候變遷，這些順應環境的傳統智慧，也能為當代低碳與韌性建築提供新的思考。

陳啓仁表示，高大長期投入傳統聚落田野調查、紀錄與修復研究，並與在地居民合作保存營造知識，研究視野也從臺灣排灣族、達悟族延伸至印尼等南島地區；透過教育、研究及國際交流，讓地方累積的文化與環境知識進入當代討論，也從不同南島社會的經驗，重新思考文化保存、氣候調適與韌性。

文化能否延續，教育與語言是最直接的兩道課題。國家教育研究院原住民族教育研究中心助理研究員潘秀菊（Ciwas Pawan）以統計數據指出，全臺原住民族學生約13.9萬人，占全體學生3.44%，但在國中小義務教育階段，占全體輟學生比例卻達17.9%；進入高等教育後，大專就學率約56%，與一般生91.6%仍有明顯落差。她從經濟、學業、生涯及城鄉資源等面向分析成因，並主張「全民原住民族教育」，讓多元文化理解成為全體國民的教育素養。

科技則為語言傳承帶來新的可能與限制。國立中正大學語言學研究所教授兼國際長何德華長期投入達悟語保存，從雙語教材、線上詞典與數位典藏，近年進一步結合資訊團隊發展達悟語與中文雙向翻譯、語音辨識標註及「DAO GPT」文法助手。她也提醒，原住民族語屬於「低資源語言」，現階段AI仍有相當錯誤率，科技可以協助保存與學習，卻不能取代走入部落、向耆老學習活態語言；語言紀錄與標準化也必須尊重地方社群共識。

當文化進入觀光與地方發展，另一個問題隨之而來：如何創造經濟機會，又不讓地方失去原有樣貌？印尼加查馬達大學（Universitas Gadjah Mada）觀光研究中心主任Nuryuda Irdana以Karangasem觀光村為例，大學自2012年透過學生計畫進入社區，陸續協助遊程設計、人才培訓、地方飲食與民宿發展，該村2020年獲選當地最佳發展中觀光村；疫情期間觀光停擺，居民也轉以竹工藝餐盒等產品維持地方生計。

同樣從觀光與地方關係切入，加查馬達大學建築與規劃學系副教授Dwita Hadi Rahmi比較婆羅浮屠（Borobudur）與日惹（Yogyakarta）兩處世界文化遺產。她以「死亡紀念碑（dead monument）」形容與周邊聚落逐漸隔離的婆羅浮屠；相較之下，日惹歷史遺跡與地方傳統及居民日常生活交融，呈現「活體紀念碑（living monument）」特質。她強調，文化遺產治理不能只追求遊客數量與硬體建設，應讓在地社群進入決策核心。

文化也提供人們理解當代危機的另一種語言。菲律賓比科爾大學（Bicol University）校長Baby Boy Benjamin D. Nebres III從當地古老民間史詩《Ibalon》談起，將先民面對惡獸、自然環境的生存智慧，連結今日貧窮、氣候變遷與文化流失等「新怪獸」。他指出，地方推動文化節慶與觀光時，仍須守住文化真實性，讓青年與在地社群擁有發言及參與空間，在文化保存、經濟生計與環境韌性之間尋求平衡。

研討會綜合問答由行政副校長吳行浩主持，串聯各場次分享內容，線上及現場學生也就南島文化、地方社群、文化保存及永續發展等議題提問交流。學務長張景弘、原住民族學生資源中心副主任李曉玟亦出席與會。

這場跨國對話背後，是高大自2021年發起的「亞洲虛擬學院（Asia Virtual Academy, AVA）」。吳行浩於閉幕時指出，AVA持續為亞太夥伴建立跨國對話機制，本屆從南島文化出發，進一步觸及氣候災變、教育不平等與包容性發展等當代問題，期待各校將研究與實踐連結，深化後續交流合作。 本次研討會由高大國際事務處統籌規劃。國際長林倖如表示，研討會除促進南島文化相關議題的學術交流，也希望透過亞洲虛擬學院平台持續串聯亞洲合作夥伴，讓國際交流進一步結合研究、教學與地方實踐，形成長期且具實質內容的國際合作網絡。

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